《惧内小传》:惧内千古有 名人轶事多:乐鱼官网推荐

时间:2021-11-13 01:20

本文摘要:《惧内小传》序:惧内千古有,名人轶事多文:枯木惧内,俗称怕妻子,古而有之,由来已久,皆因古时妻子称为“内子”,倘若丈夫畏惧妻子,因而得名。自古以来,国人多讲求体面,尤其是男子,惧内常被人说为有失丈夫尊严,缺乏阳刚气概。 因而即便有之,也愧于言辞,羞于启齿,他人言及,也矢口否认,辩称有词。惧内缘何令人羞惭,怕妻果真如此掉价?究其原因,概为男权社会里,封建礼教迫害,三纲五常作祟,大男子主义根深蒂固,从而形成一种顽病痼疾,貌似无药可治。

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《惧内小传》序:惧内千古有,名人轶事多文:枯木惧内,俗称怕妻子,古而有之,由来已久,皆因古时妻子称为“内子”,倘若丈夫畏惧妻子,因而得名。自古以来,国人多讲求体面,尤其是男子,惧内常被人说为有失丈夫尊严,缺乏阳刚气概。

因而即便有之,也愧于言辞,羞于启齿,他人言及,也矢口否认,辩称有词。惧内缘何令人羞惭,怕妻果真如此掉价?究其原因,概为男权社会里,封建礼教迫害,三纲五常作祟,大男子主义根深蒂固,从而形成一种顽病痼疾,貌似无药可治。然而追溯历史,实则否则,古时女子职位,也在不停变迁。

人类社会的形成,最早是母系氏族,人们以母系血缘关系为纽带,集结在一起配合生活,因而若以最初社会而言,女子具有统治职位。然而随着农业、手工业生长,男子逐渐依据身体优势,占据主导职位,取代女子进入父系氏族社会。到了封建时期,男子更是使用既有优势,不停宣传和稳定宗法制度,从而牢牢掌握着控制权,处于支配职位;而女子则隶属于男子,处于被支配职位,而且男尊女卑的情形一直延续到近代。虽然古代整体上处于男权社会,不外女子的职位并不是一成稳定的,每个朝代也各不相同。

先秦时期,文化纵横,百家争鸣,虽然“三从四德”早就有之,然而女子“卑而不贱,崇尚自由”。“三从”出自《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”;“四德” 出自《周礼·天官·九嫔》:“九嫔掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。

然而在实际当中,男女婚姻虽然需要有“媒妁之言”,不外也有自主择偶的自由,诸如《周礼·地官·媒氏》中纪录:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故不用令者,罚之”。可见在某些时候还是允许男女自由联合甚至私定终身,都不会被克制。

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到了两汉时期,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,汉武帝将其推行为国策,于是三从四德成为正统,女子的小我私家自由受到极约莫束,开始沦为男子的附庸。魏晋南北朝战乱频仍,在礼教文化上整体还是延续了汉代传统,不外相对来说,北方受异族影响,较为开放,南方则相对收敛。隋唐时期,国家统一,经济繁荣,统治者具有大气之象,女子虽然依然属于附属职位,不外社会民风相对开放,礼法约束也很小,尤其是武则天称帝以来,女子职位更是日渐茁壮,大有逾越男子之势。

诸如上官婉儿被称为“巾帼宰相”,安乐公主奏请立为皇太女,韦皇后、太平公主等专擅朝柄,极大地刺激和释放了天下女子的雄心壮志;到了杨贵妃受宠,更是令杜甫发出“遂令天下怙恃心,不重生男重生女”的叹息。因而就唐代而言,女子职位相对较高,凌驾了既往。到了宋代以后,偏安政权在心理上就存在着一种不自信,无以对外,于是苛责于内。

以至于在程朱理学“三纲五常”的蛊惑下,“饿死事小,失节事大”,封建礼教成了束缚女子的精神桎梏,舆论情况很是严苛,女子职位越发低下,甚至为了迎合男子病态的心理,让女子缠足,这让女性从精神上和身体上都受到极大的束缚,因而就此而言,程朱理学为害颇深,影响猛烈。到了明清之际,自卑的心理以及异族统治,使得继任者缺乏自信和气量,从而体现出愈加疯狂的偏执心理。诸如统治者为了稳定统治政权,越发接纳愚民政策,随处宣扬封建礼教,放肆宣扬三从四德,此时期对女性的压迫和禁锢到达了前所未有的水平,以至于女子的职位一落千丈,终其一生丝毫没有人身自由,因而中国女性职位在明清时代堪称历史上最低点。正因为如此,在古时,惧内成为别人挖苦的理由,怕妻子被看成缺乏丈夫气概的笑话,因而面临“惧内头衔”,人人远之,唯恐被人讥笑。

然而,即便如此,在男权社会里,并非完全是男子处于主导,依然有许多惧内的事例泛起,详细缘由,清代笔练阁主人在其所撰述的话本小说《八洞天》中,做过有趣的论述和分类,认为惧内有三怕:“势怕”、“理怕”和“情怕”:“势怕”又有三:一是畏妻之贵,仰其伐阅;二是畏妻之富,资其财贿;三是畏妻之悍,避其打骂。“理怕”亦有三:一是敬妻之贤,景其淑范;二是服妻之才,钦其文采;三是量妻之苦,念其食贫。

“情怕”亦有三:一是爱妻之美,情愿奉其色相;二是怜妻之少,自愧屈其青春;三是惜妻之娇,不忍见其颦蹙。笔练阁主人分析有情有理,更为有趣,然而笔者认为,若归纳一点,其中惧内最主要的原因还是“爱”,因爱生怜,因怜生惜,因惜生惧,因惧生畏,看似惧内,实则怜爱。伉俪之间,譬如不爱,大可转身而去,不予理睬;或者在古代一纸休书,送其回去,岂不易哉?古往今来,惧内的听说轶事颇多,既有正史传记纪录,也有逸闻野史流传,上至春秋,下至民国,既有天子天子,又有文臣名士,诸如侠客好汉,黎民布衣,更是不胜枚举,其中不少诙谐诙谐,精彩纷呈,因而笔者从中撷拾一些典型故事,编撰成《惧内小传》系列,以飨读者,聊作餐前饭后之谈资,是为序。

(待续) 2021/1/18榆木斋(此处已添加圈子卡片,请到今日头条客户端检察)。


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